Jesús García Consuegra González

EL SENDERO DE CRISTO: Itinerario del Alma

2011-02-04T23:13:00.005+01:00

En la famosa sentencia crística, «Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por mí», se encierra toda la historia de la Humanidad que, desde ese momento se inició. La vida y muerte de Cristo marca el inicio de un nuevo tiempo. Los contadores se pusieron a cero y, a partir de ahí, en la mayor parte del mundo, la historia de la Humanidad se dividió en antes o después de Cristo.
Cristo lo expresó con claridad: En efecto, su ejemplo de vida es el itinerario más seguro para llegar al Padre. Podemos decir que es la hoja de ruta para alcanzar la perfección, el camino más seguro para llegar al reino de los cielos. Pero nosotros preferimos ir dando rodeos y elegimos otros caminos que, por supuesto, también nos llevarán un día allí, pero quizá más tarde y con más dificultades. Tenemos miedo de imitarlo, de seguir el sendero que él siguió, porque su vida no fue precisamente un «jardín de rosas», implicaba amor, compromiso, incomprensión, sufrimiento… y, por qué no decirlo, si se contempla con los ojos terrenos, también un poco de locura. Nos aterroriza poder pasar lo que él paso, dejar a un lado lo que constituye nuestros placeres y bienestar, abandonarnos a no se sabe qué forma de vida extraña.
Nuestra fe falla, el miedo nos paraliza, y preferimos ir dando rodeos, pisando por algún tiempo el sendero crístico, pero volviendo después a los caminos más apacibles y seguros (desde nuestro punto de vista) de nuestra vida cotidiana. Pero, precisamente, el camino más seguro es el sendero de Cristo y, cuando entendamos esto, habremos dado un gran paso en nuestra evolución. El sendero de Cristo es precisamente lo contrario de lo que creemos que puede ser. Él ya se sacrificó, ya hizo el camino, nosotros sólo tenemos que transitarlo, pero es que, además, resulta que en este camino no hay temor, ni dolor, ni sufrimiento, sino amor, bienestar y alegría, si se contempla con los ojos del espíritu y se sabe ver lo que ocurre y por qué; pero para eso tenemos que perder el miedo. El único dolor y sufrimiento que nos puede sobrevenir al transitar este camino, así como cualquier otro, es el de nuestro pasado kármico, el de nuestras propias causas negativas puestas en circulación en algún momento de nuestro pasado. Pero esto, como he dicho anteriormente, no se trata de un castigo divino, ni es el resultado de transitar el sendero de Cristo, más bien es una enseñanza que debemos aprender. El karma de dolor, enfermedad, el sufrimiento son necesarios para fortalecer aquello que debilitamos en el pasado por nuestro comportamiento erróneo. Se trata de aprender la lección. No es algo gratuito, sino que tiene un sentido en nuestra evolución que, al entenderlo, nos fortalecerá.
Cuando uno tiene que hacer un viaje, ¿es mejor que lleve un mapa, una hoja de ruta o que inicie su viaje sin ninguna guía? Pues, a mi modo de ver, la guía del viaje de la Humanidad es Cristo y, si la seguimos, llegaremos con seguridad a buen puerto y no nos perderemos en el camino. De lo contrario, sí que podremos perdernos y sufrir las consecuencias de un viaje sin previsión creando más dolor y sufrimiento tanto a nosotros mismos como a los demás. Pero que nadie se alarme, no se trata de ningún castigo divino ni de ningún destino caprichoso, sino de la falta de previsión del viajero que ha sido advertido, mediante su ejemplo de vida, por alguien de inteligencia muy superior, y que ya ha hecho ese viaje, sobre el mejor modo de transitarlo.
Como ya dije al iniciar este artículo, la historia futura de la Humanidad se encierra en la vida de Cristo, en su ejemplo, en su camino. Él dio en su día las pautas que todo ser humano ineludiblemente tiene que seguir para perfeccionarse ya sea más lentamente o más rápido. En mi libro: Jesús y Cristo, historia oculta de una Misión Divina, se dan siete pasos de iniciación cristiana, para poder seguir el sendero en línea recta y no desviarnos ni a un lado ni al otro, aunque reconozco que seguirlo así es difícil, principalmente por nuestros miedos y nuestra falta de confianza. Estos siete pasos tienen que ver con acontecimientos importantes de la vida de Cristo y, como veremos, cada uno encierra una simbología que habla al cristiano de cómo debe comportarse cuando le ocurran cosas parecidas. Son los siguientes: Bautismo o Nacimiento Místico, Transfiguración, Lavatorio de Pies, Getsemaní, Crucifixión, Resurrección y Ascensión. Intentaré resumir aquí lo que cada paso encierra simbólicamente y los consejos que se dan al iniciando en el sendero de Cristo:

1.- Bautismo o Nacimiento Místico

Este primer paso lo habremos dado cuando lleguemos a un estado de pureza anímica. Es decir, tendremos que crear esa «tierra pura» en nuestro interior, donde podremos albergar al Cristo místico. Esto lo conseguiremos si somos capaces de IMITAR A CRISTO EN CADA OCASIÓN QUE SE NOS PRESENTE EN LA VIDA, si nos comprometemos desde ahora a trabajar para el reino de los cielos. Solo así conseguiremos que lo que nació en Jesús de Nazaret cuando fue bautizado por Juan el Bautista, pueda nacer también en nosotros, esto es, la fuerza crística. Ya con la fuerza crística en nuestro interior, seremos sometidos a tentaciones para salir airosos de nuestros apegos pasados, de nuestros comportamientos erróneos. No somos nosotros quienes valoramos si hemos llegado a esta etapa, sino la divinidad; pero llegar aquí supone un esfuerzo constante por comportarse de una manera en la que se cultiven los frutos del espíritu de los que hablaba San Pablo en su Epístola a los Gálatas: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza (Gálatas 5: 22).

2.- Transfiguración

Una vez que ha nacido en nosotros la fuerza crística y nos comportamos como verdaderos cristianos (pero no con esfuerzo, sino porque ya somos así y no podemos ser de otra manera), entonces se nos presenta el segundo paso, la transfiguración. Cuando llegamos a este paso, nuestro espíritu interno brilla como consecuencia de haber sido compenetrados por el Cristo. La transfiguración representa la etapa en que las fuerzas luciféricas han sido expulsadas de nuestro interior, pues el discípulo ya no tiene deseos ni pasiones terrenales y negativas, alimento de los luciferes, sino que sus deseos se han transformado desde hace tiempo y son acordes al orden divino. En la mente del discípulo, al llegar a esta etapa, siempre deben primar las siguientes palabras: CONVERTIRÉ MIS PENSAMIENTOS, SENTIMIENTOS Y ACTOS EN ALGO QUE SEA TAN PURO COMO EL ORO.

3.- Lavatorio de pies

En este ejemplo de Cristo, tenemos la dinámica del servicio hacia el ser inferior. Él es un ser superior, pero no utiliza su rango para machacar ni para aprovecharse del prójimo en beneficio personal, sino que lo hace para ayudarle, para servirle, para enseñarle. Reconoce que si ha llegado donde está es gracias a todos los que están en un nivel inferior al suyo. El maestro asciende de nivel gracias a que tiene que enseñar a sus alumnos. Si no hubiera a quien enseñar, no podría ascender. Si observamos la oleada de vida animal, vegetal y mineral, podemos darnos cuenta de que lo superior se nutre de lo inferior. El animal necesita al vegetal para subsistir y el vegetal al mineral. Así mismo el ser humano necesita al animal.
Como vemos, se trata de poner en práctica una dinámica que es muy distinta a la que muchos ponen en práctica hoy, cuya máxima es aprovecharse del ser inferior y más débil para sacar tajada en beneficio propio.
Al llegar a este estado de conciencia, el discípulo debe ser capaz de entender que tiene que servir a los que están por debajo de él, ayudarles a que un día puedan llegar a donde él ya ha llegado, a que puedan alcanzar su nivel. Cada vez que el discípulo piense en el lavatorio de pies debería meditar en las siguientes palabras LO QUE SOY LO DEBO A LOS QUE ESTÁN EN UN ESCALÓN MÁS BAJO QUE EL MÍO. POR TANTO, TENGO QUE AYUDARLES EN TODO OCASIÓN QUE SE ME PRESENTE, PARA QUE UN DÍA PUEDAN SUBIR DONDE YO ESTOY.

4.- Getsemaní

Quien no ha tenido que sufrir alguna vez su propio Getsemaní. Cualquier persona, en algún momento de su vida, ha tenido la tentación de pasar de largo y no realizar aquello que sabe que tiene que hacer y ha mantenido una lucha en su interior entre hacerlo o no hacerlo, entre cumplir con su misión, con la vocecita de su conciencia, o no hacerle caso y darle la espalda.
Cuando el discípulo llega a esta fase, debe tener la suficiente humildad como para pedir ayuda a Dios. Debe ser capaz de decir con el Cristo SI ES POSIBLE PASE DE MI ESTA COPA, PERO NO SE HAGA MI VOLUNTAD, SINO LA TUYA.
Estas palabras mágicas harán que aquello que tengamos que realizar como misión y que no nos gusta o nos produce aburrimiento o malestar, se nos torne como por obra de magia en algo con lo que disfrutamos y, en última instancia, nos aportará la alegría que produce saber que hemos hecho lo que debíamos hacer.

5.- Crucifixión

Al igual que la etapa anterior, ésta puede ser dura, pero habrá ganado en compasión y amor. El amor maternal es lo que más puede asemejarse a este paso en el camino. En el discípulo ahora ha florecido el amor maternal por toda la humanidad. Comprende a todos los seres por malvados que puedan ser, porque sabe que no saben lo que hacen. En esta etapa, el discípulo se lanza a ayudar a todo aquel que lo necesite, aunque este sacrificio por la Humanidad, esta forma de actuar puede acarrearle grandes sufrimientos. Pero sigue adelante, pues siente que no hay mayor amor que éste: que uno ponga su vida por sus amigos.
Se necesita mucho amor para soportar tan tremendas pruebas y ser capaz de dar su vida por los demás, pero las anteriores etapas le han suministrado la fuerza y se siente apoyado y ayudado por la Divinidad. La mayoría de las veces, este dar la vida por los demás se refiere a darla de forma simbólica, es decir, renunciando a lo que constituirá nuestro deseo para complacer a nuestro prójimo o para trasmitirle una enseñanza que no entendería de otra forma. Aquí el discípulo se sentirá reconfortado repitiendo las siguientes palabras: SERÉ VALIENTE Y SOPORTARÉ CUALQUIER SUFRIMIENTO QUE EL MUNDO QUIERA LANZAR SOBRE MÍ, SIN QUEJARME, PUES EL AMOR QUE HABITA EN MÍ ME DA LA FUERZA QUE NECESITO.
Después de esto se da cuenta de que no sólo es capaz de esto, sino de soportar lo que en el Evangelio se describe como la coronación de espinas. Aquí debe decirse: NI LA BURLA NI LA MOFA NI EL ESCARNIO PODRÁN CONTRA LO SAGRADO QUE LLEVO DENTRO.
Más tarde, la escena de Cristo con la cruz a cuestas representa la etapa en la que el discípulo está preparado para cargar con su cruz. Cargar con la cruz significa que se debe entender que el cuerpo físico es como una cruz, una casa temporal para el espíritu. No representa al hombre real. Por eso debe poder llegar a decirse: MI CUERPO ES UNA ESPECIE DE CRUZ QUE TRANSPORTO, COMO PODRÍA LLEVAR UN TROZO DE MADERA. ES NECESARIO EN ESTA ÉTAPA DEL CAMINO Y DEBO CUIDARLO COMO ALGO SAGRADO, PERO NO ES EL HOMBRE REAL.
Al pasar por todas estas pruebas con éxito, el discípulo llega a una especie de muerte mística, una iniciación, donde parece extinguirse todo lo que conoce. El mundo de los sentidos se volatiza y, de repente, se halla en la oscuridad. Pero llega un momento en el que de esa oscuridad se abre un velo, una cortina, donde, tras el mundo físico, puede ver el mundo espiritual. La meditación del discípulo entonces es la siguiente: LA MUERTE NO EXISTE: TRAS LA OSCURIDAD Y EL VELO DE LA MUERTE APARECERÁ EL VERDADERO MUNDO, EL MUNDO ESPIRITUAL.

6.- Resurrección

La resurrección representa la toma de conciencia de la inmortalidad. En ese momento, el discípulo ha entrado en el reino de los cielos, es decir, ha obtenido la visión espiritual y ya no volverá a perderla. Se ha hecho clarividente y sabe quién es y por qué está aquí. En esta etapa el aspirante experimenta el Amor que parece abarcar todo y siente que está unido a toda la Creación. Aquí es donde, en parte, se hacen realidad las palabras de Cristo: «Yo soy la resurrección y la vida».

7.- Ascensión

Se dice que este paso no se puede expresar en lenguaje humano. Sólo podrían entenderlo aquellos que han pasado por él y han aprendido a pensar sin el órgano humano del cerebro.
Podemos resumir diciendo que las seis primeras etapas pueden ser comprendidas (no percibidas) por cualquiera que necesite o dependa del cerebro para pensar, pero la séptima etapa sólo es comprendida por el clarividente que no dependa de su cerebro como instrumente para pensar, sino que haya llegado al estado de conciencia en el que ya no necesite a ese órgano, sino que haya experimentado por sí mismo lo que es pensar y ver sin el cerebro físico.

Estas siete etapas de la iniciación cristiana no representan, como dije anteriormente, el único camino, ni tampoco, desde mi punto de vista, se presentan necesariamente en orden, una detrás de la otra, sino que pueden presentarse, a lo largo de una vida sin un orden concreto, como recapitulaciones (capítulos en los que se iniciaron las etapas pero no se concluyeron con éxito), como lecciones o materias a aprender y aprobar. En la medida en que seamos conscientes y sepamos identificarlas, podremos pasar el examen con más éxito que si las dejamos pasar como si no tuviesen que ver nada con nosotros. Pues creo que este camino es un itinerario del alma para llegar a la perfección y de nosotros depende transitarlo mejor o peor, más lento o más rápido. Nótese que no se trata de una forma de comportarse en un momento determinado y ya está, sino de llegar a comportarse siempre de esta forma, es decir, integrar una forma de ser o comportamiento que ya no nos abandonará nunca, la forma de ser crística, que es la más elevada a la que podemos aspirar

Experiencias

2010-06-05T15:42:00.002+02:00

Cada vez estoy más convencido de que el hombre necesita pasar por todas las experiencias humanas, ya que el no comprender la experiencia del prójimo hace que la interpretemos desde nuestra propia experiencia y, como es natural, de forma impropia y sin conocimiento de causa.

La experiencia de los demás, cuando es una experiencia que nosotros hemos vivido, hace que expresemos la clásica frase: “Te entiendo perfectamente”. En cambio, cuando no ha sido vivida por nosotros, tendemos a juzgar y a interpretar erróneamente lo que hace o como se comporta el otro.

Actuar así ha de empujarnos, sin lugar a dudas, a vivir lo que el otro está viviendo y a comportarnos de forma semejante y, entonces, tendremos suficientes elementos de juicio para hablar de la experiencia del prójimo entendiéndole desde dentro.

Editorial extraído de la revista "Savia" nº 14.

El Cristo Cósmico y el Cristo interno (Interpretación a la luz del siglo XXI

2010-02-03T16:11:00.005+01:00

"Díjoles el ángel: "No temáis, os traigo una buena nueva, una gran alegría que es para todo el pueblo; pues os ha nacido hoy un Salvador, que es el Mesias Señor, en la
ciudad de David". Esto tendréis por señal: encontraréis a un niño envuelto en pañales y reclinado sobre un pesebre. Al instante se juntó con el ángel una multitud del ejército celestial, que alababa a Dios diciendo: Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad".

Lucas 2 -10,14

El nacimiento de Cristo no significa lo mismo para todos. El ateo lo contempla como un hecho insignificante, un nacimiento más, ocurrido a lo largo de la historia de la Humanidad y divinizado por algunos hombres; el católico entiende que Dios se hizo hombre para salvar a la Humanidad
perdida en el pecado original mediante el sacrificio de la cruz; las demás religiones interpretarán este hecho de acuerdo a sus convicciones religiosas, y habrá incluso quienes nieguen que este hecho haya ocurrido realmente.

Por poco que alcemos nuestros ojos hacia el Sol en su recorrido anual, veremos al Cristo nacer todos los años, llenando de energía y de vida nuestro planeta y salvándonos de una muerte segura. El Sol durante este recorrido parece, en efecto, imitar año tras año el nacimiento, muerte y resurrección de Cristo. Veamos como:

Si en la noche del 24 de Diciembre, cuando el signo de Virgo está naciendo en el horizonte oriental, el Sol no iniciase su recorrido hacia el hemisferio norte, toda esa parte de la humanidad moriría de frío y de hambre y la noche terminaría adueñándose completamente del día. En este sentido, el hecho histórico parece haber existido para hacernos llamar la atención sobre este continuo acontecimiento cósmico: el Cristo nace de una virgen en la noche del 24 de diciembre para salvar a la Humanidad. El Sol nace del signo de Virgo (la virgen celestial) e inicia su recorrido hacia el hemisferio norte. dándole la luz y la energía para que la tierra produzca el alimento y no perezcan sus habitantes ( salva a la humanidad).

El Cristo nace de noche en una cueva donde las tinieblas son más densas.

El Sol nace en el solsticio de invierno, en la noche más larga del año ( cuando las tinieblas son más densas).

Si siguiéramos buscando analogías, seguramente encontraríamos muchísimas más; pero hay otro hecho sobre el que me gustaría llamar la atención, y es sobre el Cristo interno:

Parece que la historia de Cristo ha de tener un día lugar en nuestro interior, es decir, Cristo debe nacer en cada uno de nosotros, transformar todas nuestras tendencias y unificarlas en la tendencia crística. Y aquí también hay analogía:

Cristo (símbolo de nuestro Yo espiritual) nacerá en nuestro interior en el momento más peligroso y oscuro, cuando el yo material (representado por el rey Herodes) se ha adueñado de nuestra voluntad y proclama que sólo existe él. Pero este Cristo, que al principio es una tendencia débil, debe irse fortaleciendo hasta derrocar por completo al impostor y hacerse por completo con el mando de nuestra voluntad. Cuando ocurra esto, cuando nazca el Cristo en nuestro interior, crezca, muera y, mediante su sangre vertida, transforme todas nuestras tendencias, recibiremos la iluminación y recordaremos todas nuestras encarnaciones pasadas, siendo conscientes de nuestro origen divino.

Jesús García-Consuegra González (Revista Savia nº 7)

Perder el juicio.

2010-01-09T15:51:00.004+01:00

Decía Rudolf Steiner que el materialismo del hombre termina degenerando kármicamente, en su cuerpo, de enfermedad nerviosa, llegando incluso a producir verdaderas epidemias de locura en pueblos enteros cuando éstos se inclinan al materialismo de forma común.
El olvido de que somos espirituales y, como tales, eternos, nos lleva a renegar de la Divinidad y a defender ideas materialistas como el único pensamiento válido. Ideas que pueden ser muy racionales, muy bien estructuradas, geniales, pero que en realidad empequeñecen al hombre, lo hacen mortal, finito, insignificante, lo alejan de lo que realmente es: pervierten la certeza infinita del Ser.
No, no es esa la idea que debemos tener de nosotros mismos. No somos tan insignificantes. Somos algo más que un cuerpo físico, algo mucho más importante de lo que nos creemos. Sólo que lo hemos olvidado.
Por tanto, debemos empeñarnos en buscar nuestra parte espiritual, nuestro centro. Hemos de recuperar la memoria. El Ser que somos se halla dentro de nosotros mismos. Por mucho que nos digan que no existe, está ahí, lo presentimos, lo notamos, lo intuimos. Sabemos que Grandes Almas nos han precedido en el camino, han dejado su huella, su luz en el sendero. Si nos acercamos a ellos, si los imitamos, si seguimos el camino de acercamiento a nuestro SER ESPIRITUAL, menos tiempo tardaremos en encontrarlo.
En cambio, seguir la dirección contraria supone, como bien decía Rudolf Steiner, ir camino de la locura, pues todo aquello que no permanece en su centro termina perdiendo todo contacto con lo que Es, y perderlo es perder el juicio.
Extraído del editorial de la revista Savia nº 17

Los manuscritos descubiertos en Nag Hammadi

2009-08-26T15:48:00.003+02:00

En Diciembre del año 1945 tuvo lugar un asombroso descubrimiento en el Alto Egipto, cerca del pueblo de Nag Hammadi: unos campesinos hallaron por casualidad trece códices de papiro forrados en cuero y enterrados en vasijas de greda selladas, en total más de 1100 páginas de antiguos manuscritos. Los textos estaban escritos en copto, aunque eran probablemente traducciones desde originales griegos.
La historia del descubrimiento no está exenta de leyenda, como todo lo que rodea a los grandes hallazgos de la Humanidad. Muhammad Ali al-Samman y sus hermanos (según contó él mismo 30 años después), antes de vengar la muerte de su padre, ensillaron sus camellos para ir a por tierra para fertilizar sus cultivos. Mientras cavaban cerca de un gran peñasco toparon con una vasija o jarra de barro de cerca de 1 metro de alto. Iba a romperla cuando pensó que tal vez la vasija contuviera en su interior un espíritu maligno, y le entró miedo. Pero, al final, la idea de que pudiera contener oro fue ganando terreno y, cogiendo su azadón, hizo pedazos la jarra, descubriendo que en su interior no habitaba ningún espíritu maligno, sino que había trece papiros encuadernados en cuero.
Muhammad Ali al-Samman y sus hermanos no dieron mucha importancia a este descubrimiento, aunque sí pensaron que podrían sacar algún beneficio por ellos. Cuando regresaron a casa, dejaron los libros en el suelo, cerca del horno, donde algunas hojas sirvieron para avivar el fuego, según reconoció la propia madre de Muhammad Ali-Samman.
Poco tiempo después, Muhammad Ali al-Samman y sus hermanos vengaron la muerte de su padre. Y temiendo que la policía pudiera registrar su casa y dar con los manuscritos, Muhammad Ali al-Samman pidió al sacerdote al-Qummus Basilyus Abd al-Masih que hiciera el favor de guardarle los textos. Éste accedió y, en los días siguientes, mientras Muhammad Ali al-Samman y sus hermanos eran investigados por la policía, enseñó uno de los libros a un tal Raghib, profesor de historia de la localidad, el cual se dio cuenta de que podía estar ante textos de mucho valor. Le pidió un libro al sacerdote y solicitó a un amigo de El Cairo que lo tasara. Después los compró por once libras egipcias.
No se sabe muy bien cómo los manuscritos fueron a parar al mercado negro y vendidos a través de comerciantes de antigüedades. Más tarde, los funcionarios del gobierno egipcio se dieron cuenta y compraron un manuscrito y confiscaron diez libros y la mitad de otro de los trece existentes. Estos libros, denominados códice, según el nombre científico dado a todo conjunto de hojas plegadas y cosidas juntas, se depositaron en el Museo Copto de El Cairo frenando su diseminación y fuga fuera de las fronteras de Egipto. Pero gran parte de uno de los códices, con cinco textos históricamente valiosos, desapareció y fue sacado del país de forma clandestina y puesto a la venta en América.
El profesor Quispel, historiador de la religión en Utrecht, en los Países Bajos, tuvo conocimiento de este códice y pidió a la Fundación Jung de Zurich que lo comprase. Cuando lo tuvo en su poder, descubrió que le faltaban algunas páginas. Y en la primavera de 1955 emprendió rumbo a Egipto con la intención de hallarlas en el Museo Copto. Una vez allí solicitó el préstamo de fotografías de algunos textos para descifrarlas. Tras un examen atento y minucioso se dio cuenta de que se hallaba ante textos de un valor histórico incalculable, pues al descifrar la primera línea, quedó sobrecogido, allí pudo leer lo siguiente: "Estos son los dichos secretos que pronunció Jesús el Viviente y que el mellizo Judas Tomás puso por escrito”. Este texto le planteaba nuevas dudas acerca de sus estudios anteriores sobre un Evangelio de Tomás: ¿Tenía Jesús un hermano gemelo, según se podía entresacar de este texto? ¿El texto era una crónica auténtica de las palabras de Jesús? Quispel tenía en sus manos un evangelio de Tomas. Descubrió que muchos de los dichos de este evangelio eran conocidos gracias al Nuevo Testamento, pero que, según pudo darse cuenta más tarde, la interpretación que se les podía dar era completamente diferente, pues este evangelio se denominaba secreto. Se apartaba de la interpretación que pudieran dar las religiones. Pues aunque muchos de los dichos de este evangelio ya se conocían a través del Nuevo Testamento, sin embargo, la interpretación que se les podía dar era completamente diferente.
Lo que había llegado a las manos de Quispel, El Evangelio de Tomás, era sólo uno de los 52 textos que se habían descubierto en Nag Hammadi. Estos textos se componen de escritos religiosos y herméticos, obras de sentencias morales, escritos apócrifos y una reescritura de la República de Platón.

De entre todos los escritos encontrados en Nag Hammadi, probablemente los más importantes sean los que hemos elegido para esta edición: El Evangelio de Tomás, El Evangelio de Felipe, El Libro Secreto de Santiago, El Libro de Tomás, El Libro Secreto de Juan, y El Evangelio de la Verdad.

La fuerza del pensamiento

2009-06-16T23:56:00.005+02:00

Cuando salga este número tal vez se mantenga todavía la tregüa de E.T.A. decretada el pasado septiembre. Si es así, habremos dado todos un paso gigantesco hacia la paz, hacia esa paz que parecía imposible.
No importa de quien haya sido la idea de llevarla a cabo, estoy seguro de que ha partido de una buena voluntad, una voluntad que recogió todas las buenas voluntades del planeta y venció frente a todas las malas que, seguro, también pasaron por su cabeza. Todos sabemos que el amor es el que finalmente triunfará y, sin embargo, cuan dificil es, a veces, quitarse el odio, el rencor y la rabia de encima; pero cuando finalmente uno se la quita, se quita una maldición y un peso terrible que lo incomodaba y lo aplastaba constantemente.
No importa quienes sean los artífices de la paz, ni quienes sean los que muestren su imagen ante tal acontecimiento, seguro que todos nosotros hemos puesto nuestro granito de arena: con nuestros pensamientos, con nuestros deseos, con nuestra manifestación pública. Eso es algo que hemos hecho y que podremos seguir haciendo. Según la ciencia oculta, todo acto físico empezó primero por un pensamiento.
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Este texto lo he extraido del editorial de la revista "Savia" nº 7. Si te interesa puedes verla picando en
http://www.alariel.com/pdf/revista/savia7.pdf

¡Ven a visitarnos a la Feria del Libro en Madrid (Retiro)

2009-05-30T23:36:00.003+02:00

Te invito a visitar la Feria del Libro de Madrid, que se celebrará en el Parque del Retiro del 29-5-2009 al 14-6-2009.
Allí estaré firmando mis libros EL SIGNIFICADO DE LOS NOMBRES, COMO LEVANTAR UNA CARTA ASTRAL, GUIA PARA INTERPRETAR LOS SUEÑOS,JESÚS Y CRISTO, HISTORIA OCULTA DE UNA MISIÓN DIVINA y LOS MANUSCRITOS DESCUBIERTOS EN NAG HAMMADI.
estarÉ en la caseta nº 155 y, además de beneficiarte del 10% de descuento en tu compra, te obsequiaré con una lámina con el significado de tu nombre.

Peligro del materialismo.

2009-05-26T14:59:00.003+02:00

Decía Rudolf Steiner que el materialismo del hombre termina degenerando kármicamente, en su cuerpo, de enfermedad nerviosa, llegando incluso a producir verdaderas epidemias de locura en pueblos enteros cuando éstos se inclinan al materialismo de forma común.
El olvido de que somos espirituales y, como tales, eternos, nos lleva a olvidarnos de la Divinidad y a defender ideas materialistas como el único pensamiento válido. Ideas que pueden ser muy racionales, muy bien estructuradas, geniales, pero que en realidad empequeñecen al hombre, lo hacen mortal, finito, insignificante, lo alejan de lo que realmente es: pervierten la certeza infinita del Ser.
No, no es esa la idea que debemos tener de nosotros mismos. No somos tan insignificantes. Somos algo más que un cuerpo físico, algo mucho más importante de lo que nos creemos. Sólo que lo hemos olvidado.
Por tanto, debemos empeñarnos en buscar nuestra parte espiritual, nuestro centro. Tenemos que recuperar la memoria. El Ser que somos se halla dentro de nosotros mismos. Por mucho que nos digan que no existe, está ahí, lo presentimos, lo notamos, lo intuimos.
Sabemos que Grandes Almas nos han precedido en el camino, han dejado su huella, su luz en el sendero. Y si nos acercamos a ellos, si los imitamos, si seguimos el camino de acercamiento a nuestro SER ESPIRITUAL o EGO SUPERIOR menos tiempo tardaremos en encontrarlo. En cambio, seguir la dirección contraria supone, como bien decía Rudolf Steiner, ir camino de la locura, pues todo aquello que no permanece en su centro termina perdiendo todo contacto con lo que Es, y perderlo es perder el juicio.

Ver lo bueno en los demás.

2009-05-02T23:46:00.002+02:00

A veces, sin darnos cuenta, nos encontramos criticando
o juzgando ferozmente a alguien y, de repente, se enciende
una lucecita en nuestra conciencia y nos dice que hacemos
mal. No sólo hacemos daño al que criticamos, sino también
a nosotros mismos.
Sacar lo mejor de cada persona es difícil, hablar de
alguien cuando es un “desastre” es más difícil aún; pero es
el único camino si queremos avanzar sin engañarnos. La
higiene mental es imprescindible para evolucionar como
personas. Es más fácil caer en la crítica destructiva que
hablar de lo positivo y bueno de los demás. Para esto último
se necesita un gran esfuerzo y estar constantemente alerta;
para lo primero no.
Creo firmemente que ganaremos mucho y ganarán
también los demás si conseguimos hacer el esfuerzo.

Libro "Guía para interpretar los sueños". Introducción.

2009-02-12T21:11:00.003+01:00

El hombre, desde las más remota antigüedad, ha observado sus sueños en busca de algún significado que pudiera satisfacerle. Los primeros documentos escritos demuestran que les daba una importancia primordial. En el antiguo Egipto se creía que eran mensajes de los dioses. El primer libro, según se cree, sobre sueños fue compuesto por ellos hace unos cuatro mil años.La cultura Asirio-Babilónica también elaboró libros de interpretación de sueños.Los hebreos tenían a sus propios interpretes elegidos por Jehová. Recordemos, por citar algunos, los sueños de José, Jacob y Salomón; y al poderoso rey Nabucodonosor cuyos sueños fueron interpretados por Daniel, el intérprete elegido por Jehová y único, según el propio rey, que descifró sus sueños correctamente.El mismo Génesis, escrito por Moisés, según se cree, ocurrió, en opinión de algunos autores, en la dimensión a la que va el hombre cuando sueña: el mundo del deseo. No se explica de otra manera que la serpiente que sedujo a Eva hablase tranquilamente sin que el autor, al escribirlo, aclarase por qué hablaba un animal que, en el mundo físico, que sepamos, nunca ha hablado. Pero sí es normal en la dimensión del sueño, allí pueden ocurrir cosas que en el mundo material son imposibles.Los griegos también consideraban a los sueños mensajes divinos. De hecho existían muchos templos sagrados donde se daba culto al sueño. Pero ¿por qué se creía tanto en los sueños en la antigüedad? La tradición hermética nos ha trasmitido que el hombre no fue creado en el mundo físico, sino que apareció por primera vez en una región espiritual, que se conoce entre los ocultistas como Periodo de Saturno. Desde allí ha ido descendiendo, poco a poco, hacia la época en la que nos encontramos, que es el Periodo Terrestre. Antes de llegar aquí pasó por el Periodo Solar y el Periodo Lunar. En este último, el hombre vivía en una dimensión, que algunos llaman mundo astral; y otros, mundo del deseo. Este camino de descenso, desde el Periodo de Saturno hasta el Periodo Terrestre, ha constituido para el hombre un camino hacia el desarrollo de la autoconciencia, cualidad conquistada recientemente (hablamos de miles de años). Ese momento en el que el ser humano toca tierra, por así decirlo, se describe en la Biblia con la historia de Adán y Eva. Adán y Eva - dice Fabre d`Olivet - Es toda la humanidad de aquellos tiempos (masculina y femenina) que, antes de caer en el mundo de físico, vivía en el mundo astral. Para él el mundo material-sensible era como ahora es el mundo de deseos o mundo de los sueños para nosotros, lo percibía como en forma de sueño. Durante mucho tiempo, el hombre vivió en ese mundo sin conciencia individual y era guiado por oleadas de vida superiores como pueden ser los ángeles.Pero el hombre fue adquiriendo, poco a poco, la conciencia del mundo físico y alejándose cada vez más del mundo astral, y, al mismo tiempo que avanzaba hacia la autoconciencia, se alejaba cada vez más de sus creadores y de sus guías. Hasta que llegó un momento en el que sólo podía percibirlos al llegar la noche, cuando el sueño le vencía y podía viajar a esa dimensión, donde accedía fácilmente a sus consejos y directrices para no perderse en su vida diurna.Las civilizaciones de la antigüedad sabían todo y esto y, por eso, daban tanta importancia a los sueños. Ellos tenían muy claro que los dioses les hablaban durante los sueños, y consideraban los mensajes que recibían en ellos como sagrados. Poco a poco, a medida que el hombre fue descendiendo al mundo físico, el sueño fue quedando como más lejano, llegando incluso a ser considerado por los materialistas como una ficción que únicamente tenía que ver con el cuerpo físico y sus funciones fisiológicas. Algo irreal que actuaba de forma caprichosa y sin sentido. Fue aquí donde entró en escena El Dr. Freud, que, con su libro: "La interpretación de los sueños", revolucionó por completo el mundo de los sueños, llegando a afirmar: " Para mi asombro descubrí un día que no era la concepción médica del sueño, sino la popular, medio arraigada aún en la superstición, la más cercana a la verdad."Freud otorgó a los sueños una nueva dimensión, pero no interpretó los mensajes como los hombres de la antigüedad, es decir, no les dio ese sentido trascendente y espiritual que le daban los antiguos. Según él, los sueños respondían a los deseos, que, por religión, ética, educación o moralidad, habían sido reprimidos. El simbolismo de los sueños, para Freud, se relacionaba con los deseos insatisfechos y los instintos primitivos. A la mayoría de los símbolos les dio un significado principalmente sexual.Fue uno de sus discípulos: Carl Jung, quien captó otro significado que, bajo nuestro punto de vista, era más avanzado. Jung desarrolló la idea del inconsciente colectivo, que estaba formado por símbolos, sentimientos, ideas y recuerdos heredados y compartidos por toda la humanidad. Muchos símbolos que se encuentran en nuestro libro y otros libros del mundo editorial, se basan en arquetipos tomados del inconsciente colectivo, que son comunes a todos los individuos.Como hemos dicho anteriormente, el hombre recibía los consejos de los seres superiores que habitaban en el mundo astral cuando dormía y su espíritu se trasladaba a esta dimensión. A medida que el hombre se ha ido desarrollando, es su propio espíritu, o Yo superior ( que es la parte que se encarna en varios cuerpos a lo largo de toda la evolución), quien le da los consejos mientras duerme; pero lo hace a través de símbolos tomados del inconsciente colectivo o de su propio inconsciente particular. Pero ¿por qué el Yo eterno necesita darle consejos al yo pasajero? Porque éste, una vez que se ha encarnado, pierde a menudo la orientación que recibió antes de bajar al mundo material y, debido a su libre albedrío, puede confundirse y desviarse completamente del camino trazado por su Yo superior; es decir, los objetivos del Yo eterno y el yo pasajero, siendo los mismos, pueden llegar a ser opuestos porque a uno (al Yo superior) le interesa la evolución de la conciencia; mientras que al otro (al yo pasajero) lo que le interesa es pasarlo lo mejor posible ignorando o no haciendo caso de las posibles consecuencias que puedan derivarse de un actuar incorrecto en cada encarnación. En este sentido, interpretar los mensajes que, de nuestra parte trascendente, nos llegan a través de los sueños y seguir sus consejos nos llevará a vivir una vida más consciente, plena y feliz; mientras que ignorarlos o hacer caso omiso, nos traerá infelicidad, inconsciencia y dolor.Desarrollar aquí por qué esto es así nos alejaría completamente del cometido de este libro, que es el de interpretar los símbolos para seguir sus consejos lo mejor que podamos. Hay que tener en cuenta que cualquier libro de interpretación de sueños, entre los cuales incluimos el que tenéis en vuestras manos, no son unidireccionales, esto es, no están hechos para seguir sus consejos al pie de la letra, pues todavía estamos lejos de haber aprendido el lenguaje de los sueños de una manera total. La interpretación que damos en este diccionario es una guía para descifrar parte del mensaje de los sueños, pero siempre será el propio soñador el que tenga la clave y la interpretación más correcta de sus propios sueños, por lo que os aconsejamos que, una vez hayáis leído la sugerencia de interpretación que damos, meditéis profundamente sobre vuestro sueño y seáis vosotros los que terminéis de analizarlo y darle significado, siempre procurando no engañaros y siguiendo el hilo de vuestra propia intuición. Si lo hacéis así, estamos seguros de que esta guía os aportará una ayuda incalculable para poder interpretar vuestros sueños y seguir el camino que ha trazado vuestro Yo superior.

Libro "El significado de los nombres, su origen y análisis numerológico"

2009-02-09T21:14:00.002+01:00

Obra que recoge el origen y significado de los nombres, analizándolos mediante la numerología y la simbología e invitándonos a que cada uno hagamos nuestro propio autoanálisis para un estudio más personalizado.
Si sabemos interpretar nuestro nombre a la luz de la simbología y la numerología, encontraremos las claves de nuestra misión en esta vida.
Un libro sumamente importante no solo para consultar nuestro nombre y el de nuestros seres queridos y aprender a analizarlos, sino también para elegir el nombre de nuestro futuro bebé.
Está escrito por orden alfabético para que el lector pueda encontrar rápidamente el nombre que desee.

Libro "Cómo levantar una carta astral: manual para principiantes". 1º capítulo

2009-02-01T15:19:00.003+01:00

Qué es una carta astral
La carta astral es un mapa de los cielos calculado para un determinado tiempo y lugar. Se trata de la posición que ocupan los planetas en su transitar por los signos del zodiaco en un momento específico y desde un lugar determinado de la tierra . Dicho de otro modo, una carta astral es como una fotografía del Zodiaco con todos los planetas del sistema solar en un tiempo determinado: el tiempo en que se produce un nacimiento, y desde un lugar específico: el lugar donde ocurre dicho nacimiento.La carta astral, tambien llamada carta natal u horóscopo, queda así definida en cuanto a su concepto astronómico; pero su significado espiritual va mucho más allá : la carta astral es como un carnet cósmico, un carnet de identidad espiritual, si se trata de la carta astral de un ser humano, donde figura inscrito en clave esotérica y lenguaje oculto para el profano todo el potencial, errores y aciertos de otras vidas pasadas, tendencias y personalidad del alma que encarna en ese momento.Según dicen los que tienen acceso a los mundos superiores, antes de ese acontecimiento tan importante como es el nacimiento de una persona, el Ego o parte eterna del individuo, despues de haber pasado el tránsito de la muerte en la vida anterior y haber permanecido un tiempo más o menos largo en su verdadera patria en el "Más Allá ", animado por el deseo de tener experiencias en el mundo físico, decide encarnar de nuevo. Para ello escoge un destino que le permita continuar los trabajos de una vida anterior. En esta tarea le ayudan los Angeles del destino, los cuales le proporcionan el marco más adecuado y la familia en la que deberá nacer. Pero para desarrollar su programa de vida deber esperar a que las posiciones de los astros sean las adecuadas, pues de ahí le vendrán las fuerzas para llevar a cabo su programa.El nacimiento cósmico se produce en el momento en que el niño aspira el aire por primera vez, ya que con esta respiración atraerá hacia su sangre una copia impresa de las vibraciones estelares de ese preciso momento, las cuales nos hablarán de las inclinaciones y energías con las que el recién nacido podrá contar durante el resto de su vida.Las cartas astrales se pueden levantar, no solamente para el nacimiento de una persona, sino tambien para cualquier acontecimiento importante que se inicie digno de tener en cuenta: una relación, una empresa, una compra, un trabajo, etc.En resumen, una carta astral es un mapa del Zodiaco en el momento de iniciar algo, nacer o aspirar la primera bocanada de aire que nos hablar de la energía con la que contamos en la presente encarnación para desarrollar nuestro programa vital (si se trata de nuestro nacimiento) o con la energía que contamos para iniciar lo que queremos (si se trata de otra cosa).

Libro "Jesús Y Cristo". 1º capítulo

2008-12-07T23:12:00.000+01:00

LA CREACIÓN

La lógica de nuestro razonamiento nos enseña que toda obra física parte de una idea, un pensamiento; es decir, para que algo llegue a ser una realidad material en el mundo físico, primero debe haber sido pensado. Si yo quiero construir una casa, trazo un plan, imagino cómo quiero que sea: en que lugar la edificaré, cuantas habitaciones tendrá, de que color la pintaré...
Todo, absolutamente todo, antes de llegar a la existencia física, ha de ser pensado por alguien, debe seguir un plan, un orden. Este detalle, sencillamente lógico, escapa a la conciencia de muchos, que piensan que el mundo material con todo su esplendor mineral, vegetal, animal y humano, obedece al azar, a una casualidad cósmica. Sin embargo, frente a éstos -o al lado de éstos- están quienes afirman que el mundo físico y todo lo que está dentro de él se debe a un Plan Divino que primero ha estado en la mente de una Deidad.
Hoy en día, esta idea y la investigación teosófica sobre ella está bastante desarrollada, aunque desde los tiempos más remotos las religiones nos han transmitido exactamente lo mismo; teniendo en cuenta, claro está, la evolución y perspectiva histórica de los individuos que las componen; esto es, "la Creación obedece a la idea y sacrificio de la Divinidad, y su semilla evoluciona desde la inconsciencia hasta la omnisciencia".
¿Cómo veía cada religión esta Creación?, o mejor dicho: ¿cómo se las apañaron los fundadores de dichas religiones para hacer entender a sus seguidores la complejidad de la Creación?
Desde nuestra forma de pensar, nos es muy difícil entender la mentalidad primitiva; pero haciendo un esfuerzo, analizando a los más salvajes que aún conviven en el mundo con nosotros y la forma que tienen de comportarse, o incluso apelando a esa parte salvaje que todos llevamos en nuestro interior, podemos hacer un esfuerzo por entenderlos. Si hoy en día nos es imposible hablarle a un salvaje de altruismo, amor al prójimo, bondad, sacrificio y hermandad, en aquellos tiempos debía ocurrir, como poco, lo mismo. Para un salvaje u hombre primitivo con mentalidad muy por debajo de la media, los valores más importantes son la fuerza y el poder. El egoísmo es su tendencia natural. Por tanto, hablarle de un Dios "débil", un Dios que se sacrifica por él, un Dios que crea el mundo por amor es más bien una tontería. Él no podría entenderlo, pensaría que tal Dios es flojo y, por tanto, chocaría frontalmente con la idea que tiene de Dios. A semejante persona habría que hablarle de un dios fuerte, un dios que lucha y vence, un dios que ordena el caos, los elementos y crea el mundo a su antojo como una acto de arrogancia y de poder. Un dios, en definitiva, que se pareciera a él.
Los fundadores de religiones, o seres más avanzados que el resto y que eran iniciados, tenían que idear la forma de explicar la Creación a los demás de manera que entendiesen, a su manera, cómo había venido el Universo y la Vida a la existencia. Más tarde de dichas historias surgieron mitos, que no por grotescas y horroroso a nuestros ojos han dejado de representar simbólicamente lo que hoy se explica de una forma más racional y coherente por todas las escuelas esotéricas, aunque dicha explicación es locura para algunos hombres de ciencia.
Una de esas formas de explicar la Creación a nuestros antepasados (quizá la más popular) es la narración del Génesis, atribuida al profeta Moisés, aunque muchos historiadores modernos creen que hay varias narraciones en el Génesis que, anteriormente independientes, se unieron más tarde en una. Sólo así -dicen ellos- se explicaría las distintas formas de llamar al Creador: una veces Dios y otras Jehová Dios. Máx Heindel, sin embargo, sostiene que cuando el narrador bíblico habla de Jehová se refiere a un Elohim, el Guía de los Ángeles, que fueron la Humanidad del Periodo Lunar, cuyo trabajo está relacionado con lo que se describe en esta parte de la Bíblia. Por tanto, a diferencia de los historiadores, Dios, o más concretamente Elohim (palabra que se traduce por algo así como Él Los Dioses) es una Divinidad, y Jehová Dios otra distinta.
Sea Moisés o no el narrador bíblico, lo que sí está claro a los ojos de la investigación espiritual clarividente es que se trataba de una persona iniciada que no escribió por escribir, sino que tuvo mucho cuidado en transmitir a su tiempo y a la posteridad un relato que hablase a todos los corazones y a todos los niveles evolutivos del alma. El vidente del Génesis (o Moisés) habló, como hablan todos los iniciados: desde la condición de testigo de lo que está escrito en la "Memoria de la Naturaleza", más conocida como los "Archivos Akáshicos", donde se registra toda la memoria cósmica. O sea, cualquier cosa que ocurra en cualquier lugar del Universo queda registrada en estos archivos, donde más tarde puede ser consultada por quien haya alcanzado la clarividencia.
Sin embargo, la explicación de la Creación que se da en el Génesis no hay que interpretarla literalmente, como algunos quieren hacernos creer. De hecho la palabra "día" no puede referirse al día de 24 horas que nosotros conocemos, pues según el mismo Génesis nos cuenta, el día tal como nosotros lo interpretamos no apareció hasta el 4º día de la creación, que es cuando aparecen las dos luminarias: Sol y Luna. Y tampoco hemos de hacer caso a aquellos que dicen que el narrador o narradores bíblicos se contradecían debido a la poco preparación intelectual que tenían. Si miramos con respeto, y sin la sorna de los que creen saberlo todo, al vidente del Génesis, nos damos cuenta enseguida de que quiso transmitir otra cosa. La interpretación correcta nos la ofrece el clarividente Rudolf Steiner cuando equipara "día" a una entidad jerárquica que obraba en ese periodo, o durante ese tiempo:
"Un Eón es un ente de sustancialidad viviente, y lo propio vale para lo que se significa con la palabra hebrea "yom"* : no se trata de una mera determinación abstracta de tiempo, sino de una entidad sustancial, y toda referencia a siete de esos "yamin"** que se suceden, alude a 7 inteligencias o, podríamos decir, conjuntos de entidades en relevo progresivo. Una correspondencia como esta, se halla implícita también en otra pareja de palabras afines: el parentesco entre "Deus y dies", Dios y día, en lenguas arias".
"Génesis"
Rudolf Steiner

La explicación de la Creación que nos ofrece el vidente del Génesis, se aleja mucho de la interpretación literal; y mucho más si la aplicamos a nuestros días. Si, como acabamos de ver, lo que quiso decir el narrador bíblico con la palabra "día" no se parece, ni por asomo, a lo que hoy entendemos por dicha palabra, obviamente todo lo demás merece una revisión desde el punto de vista de la investigación espiritual.
La explicación de la Creación que los investigadores espirituales nos han transmitido es como sigue:
El creador de nuestro Sistema Solar habita el Séptimo Plano Cósmico. Más allá están los restantes Planos Cósmicos hasta llegar al primero, que es donde habita el Ser Supremo. Por lo tanto, entre nuestro Creador y el Ser Supremo hay una diferencia en grados de conocimiento. La misma, por poner un ejemplo, que existe entre nosotros y nuestro Creador.
Cuando el Ser Supremo despierta toda la vida que habita en su seno asiste al gran Periodo de Manifestación; y cuando se duerme, a la Gran Noche Cósmica. Este Ser Supremo no tiene principio ni tendrá fin, es el que crea y organiza los distintos Sistemas Solares, entre los cuales se encuentra el nuestro, que es donde actúa nuestro Dios: el Séptimo Plano Cósmico. Por encima de este Plano se encuentran, como hemos dicho, otros seis, cuyo conocimiento es infinitamente superior al nuestro.
Dentro ya de nuestro Plano, es cuando podemos hablar de la Creación. Cuando Dios se dispuso a iniciar su Creación, ideó un Plan y buscó un espacio. El espacio lo encontró en el Zodiaco, en el cual habitaban seres que son conocidos con el mismo nombre que el de los Signos del Zodiaco: Aries, Tauro, Géminis, ... Etc. Estos seres ya habían estado en un anterior Periodo de Manifestación del Ser Supremo, por lo cual ya habían adquirido poderes creadores. Ellos prestaron su esencia a Dios para que realizara su obra. Y Dios está realizando su obra dentro de 7 Mundos y a través de 7 Periodos Cósmicos. Estos Periodos son como reencarnaciones de nuestra tierra actual. Los nombres por los que se conocen Periodos y Mundos son diferentes según los distintos investigadores. Citaremos la terminología que emplea Max Heindel.

MUNDOS

1º) Mundo de Dios
2º) Mundo de los Espíritus Virginales
3º) Mundo del Espíritu Divino
4º) Mundo del Espíritu de Vida
5º) Mundo del Pensamiento
6º) Mundo del Deseo
7º) Mundo Físico

PERIODOS CÓSMICOS

1º) Periodo de Saturno
2º) Periodo Solar
3º) Periodo Lunar
4º) Periodo Terrestre
5º) Periodo de Júpiter
6º) Periodo de Venus
7º) Periodo de Vulcano

De una manera breve* resumiremos cómo el hombre apareció en el Periodo de Saturno hasta llegar al Periodo Terrestre, que es donde nos encontramos actualmente.
Por delante de nosotros están el Periodo de Júpiter, Venus y Vulcano.
Hay que aclarar que estos nombres no tienen nada que ver con los planetas que conocemos y que forman parte de nuestro Sistema Solar
Nuestra evolución se inició en el Periodo de Saturno. Los Espíritus Virginales (o sea, nosotros) que debían desarrollar conciencia fueron puestos en ese Globo, o mejor dicho: todo el Globo estaba compuesto de Espíritus Virginales. Fuera del Globo, en su atmósfera, por decirlo de algún modo, estaban las Jerarquías Creadoras. De entre éstas las conocidas con el nombre de "Señores de la Llama" o "Señores de la Voluntad" (Tronos en la religión católica) implantaron en la vida evolucionante el germen del cuerpo físico. Nuestro estado de conciencia era semejante al del mineral actual (trance profundo).
La materia más densa de este Globo estaba formada por materia del Mundo del Pensamiento.
Nosotros, en nuestra actual condición, no podríamos penetrar en ese Globo para ver lo que allí ocurría; pero suponiendo que lo hiciésemos, nuestra sensación habría sido de oscuridad y calor. Cuando nos aproximamos a algún fuego y a algo que desprende calor sentimos una sensación interna. Esta sensación es la que más se asemeja a lo que era el Periodo de Saturno.
Al terminar el Periodo de Saturno el Globo se desintegró, y la vida evolucionante, después de un tiempo de reposo, semejante al que va de la noche a la mañana en nuestro actual estado de conciencia, o también al que va de la muerte hasta el nuevo nacimiento, apareció en un Nuevo Globo denominado Periodo Solar.
Cada Periodo consta de 7 Globos o y cada Globo de siete Revoluciones o Ciclos. De tal forma que al agotar la 7ª Revolución del 7º Globo se inicia un tiempo de reposo como el que acabamos de describir. Después toda la vida evolucionante aparece en el primer Globo y primera Revolución del siguiente Periodo Cósmico.
Una vez terminado el Periodo de Saturno, como hemos dicho, la Humanidad apareció entonces en el Periodo Solar. Aquí los "Señores de la Sabiduría (Dominaciones en la terminología católica) implantaron, al cuerpo físico, el cuerpo vital; y el cuerpo físico se perfeccionó un poquito más.
Los 7 Globos del Periodo Solar eran como "Esferas Luminosas", de gran brillo y de consistencia análoga a la de los gases. Las Jerarquías Creadoras también actuaban desde su atmósfera. Se alcanzó un estado de conciencia semejante a la de "sueño sin ensueños", conciencia parecida a la de los vegetales actuales. Hablamos, por supuesto de la oleada de vida humana, ya que con nosotros evolucionan otras oleadas de vida cuyo estado de conciencia difiere de la nuestra.
Cuando terminó el Periodo Solar, después del correspondiente estado de reposo, apareció el Periodo Lunar. El hombre era entonces un ser constituido por un cuerpo físico y un cuerpo etérico. El cuerpo físico le había sido implantado en el Periodo de Saturno y había recibido un perfeccionamiento en el Periodo Solar. El cuerpo etérico lo fue en el Periodo Solar y recibiría su primer toque de perfección en el Periodo Lunar (el físico recibiría el segundo). Pero lo importante de este Periodo es que los "Señores de la Individualidad" o "Señores del Movimiento" (Virtudes en la religión católica) ayudaron al antepasado del hombre actual a construir su cuerpo de deseos y a incorporarlo en sus vehículos físico y etérico que ya poseía.
El estado de conciencia del hombre durante el Periodo lunar llegó a ser semejante a la de "sueño con ensueños". La característica principal de esta época era la "Humedad".
El cuerpo astral (o de deseos) es la parte de nosotros que abandona el cuerpo físico y etérico durante el sueño y tiene experiencias extracorporales. También este cuerpo nos dota de deseos y sentimientos que no serían posibles si solamente tuviésemos un cuerpo físico y un cuerpo etérico.
Al terminar este Periodo hubo un nuevo estado de reposo en el que la vida evolucionante pasó a una especie de noche y, entonces, se inició nuestro actual Periodo Terrestre.
Al comenzar esta nueva fase evolutiva, el ser humano tenía un cuerpo físico, un cuerpo etérico y un cuerpo astral; pero la forma que presentaba era semejante a una nube de vapor.
Este antepasado del hombre actual inicia su andadura en el Periodo Terrestre a través de diversas recapitulaciones de los Periodos anteriores hasta el Ciclo en que comienzan los trabajos propios de este Periodo. Los nombres por los que son conocidos estos Ciclos son: Ciclo Polar, Ciclo de la Hiperbórea, Ciclo de Lemuria, Ciclo Atlante y Ciclo Ario o Post-Atlante, en el que aún nos encontramos. Por delante de nosotros todavía hay que contar con otros dos más.
En el Ciclo Polar el hombre recapituló los trabajos o estado de conciencia alcanzado en el Periodo de Saturno. El cuerpo físico llegó a su cuarto grado de perfección.
En el Ciclo de la Hiperbórea le tocó recapitular lo alcanzado en el Periodo Solar, y se agregó el cuerpo vital o etérico, el cual alcanzó su tercer grado de perfección.
En el Ciclo de la Lemuria recapituló el Periodo Lunar, y se agregó el cuerpo de deseos, cuya perfección alcanzó el tercer grado. Aquí fue donde ocurrió lo que el Génesis denomina "la caída terrenal", a lo que dedicaremos el siguiente capítulo.
En el Ciclo Atlante el hombre recibió un nuevo cuerpo: el cuerpo mental. Este cuerpo le fue implantado para que, a través de él, su Espíritu se hiciese poco a poco con el dominio de sus vehículos inferiores. Pero al principio era muy débil y estaba poco organizado, por lo que se alió con el cuerpo de deseos, obteniendo como resultado la astucia, causa de todas las calamidades que ocurrieron durante la última parte de este Ciclo. Esta serie de catástrofes provocadas por los atlantes acabó en el Diluvio Universal, acontecimiento que nos relata la Biblia.

Deje de fumar en cinco días

2008-12-07T15:33:00.000+01:00

Este plan fue concebido en 1.959 por el doctor J.W. MacFarland y el pastor adventista E.J. Folkenberg. Desde entonces millones de personas en todo el mundo se han liberado del terrible hábito de fumar.
Usted puede pasar, si así lo desea, a engrosar esa lista de los liberados del tabaquismo. Sólo necesita seguir los siguientes pasos.
- PRIMER DÍARefuerce su voluntad con tres decisiones:
1ª.- Resolución de triunfo:Construya una frase y repítasela cada mañana al despertarse y siempre que lo necesite. La utilizará como arma contra la tentación. Por ejemplo: "He decidido dejar de fumar ocurra lo que ocurra".
2ª.- Régimen:Beba mucha agua y zumos de frutas y coma toda clase de frutas acuosas.
3ª.- Respiración:La respiración favorece la desintoxicación del organismo. Haga respiraciones abdominales.En esta primera jornada de no fumador debe hacer lo siguiente:- Repetirse la frase al levantarse (Recuerde: "He decidido dejar de fumar..." ).- Beber un vaso de agua.- Hacer tres veces el ejercicio de respiración.En el desayuno, comida y cena debe comer sólo frutas y beber zumos.Durante el resto del día:Cuando sienta deseos de fumar, beba un vaso de agua lentamente; esto le rebajará la ansiedad; haga tres respiraciones profundas y repita la frase; pero pensándolo y creyéndolo firmemente.
Cuando tenga ocasión diga al que le escuche que ha dejado de fumar. Esto reforzará su voluntad.Debe abstenerse de cualquier bebida excitante: café, bebidas a base de cola, té, bebidas alcohólicas...Al acostarse, vuelva a hacer los ejercicios respiratorios, beba un vaso de agua y repita la frase.
- SEGUNDO DÍA
Al levantarse debe repetir la frase y hacer las tres respiraciones profundas. Debe evitar costumbres peligrosas para la decisión que ha tomado: frecuentar locales donde se fuma (cafeterías, restaurantes, bares...), salir con amigos fumadores. En general, evitar el contacto con personas o lugares donde se fume o nos puedan ofrecer tabaco.
Siga bebiendo zumos y comiendo frutas, esto le ayudará bastante a la desintoxicación del organismo. El café o el té reemplácelo por infusiones de hierbas que no sean estimulantes.
Dé algún paseo al aire libre
En el desayuno y la comida puede seguir con las frutas, los zumos y añadir algún cereal y alguna verdura lo más simple posible.
Al acostarse repítase la frase y haga los ejercicios respiratorios.
Si por cualquier circunstancia le venció el deseo de fumar y se ha fumado un cigarrillo, NO SE DESANIME. Es una pequeña derrota; pero no perdió la guerra. Recuerde que ¡usted puede vencer! Empiece de nuevo.
- TERCER DÍA
Para muchas personas el tercer día es el más difícil, el momento de deseo más fuerte. El antídoto ya sabe cual es: La frase, beber agua lentamente, a sorbos, y los tres ejercicios respiratorios.En el desayuno comida y cena puede repetir lo de los 2 días anteriores con rebanadas tostadas, pasta, cereales...Al cocinar evite los condimentos. No tome azucar, pero aumente su dosis de vitamina B1: pan integral, levadura, germen de trigo, cereales integrales. Grasas y sal, lo menos posible. Beba la misma cantidad de líquido.Si se encuentra nervioso haga un poco de ejercicio y tome un baño antes de ir a dormir.
- CUARTO DÍA
El periodo más difícil se sitúa entre el tercer y cuarto día. A partir de aquí la curva de desnicotización tomará una inflexión que seguirá así hasta el día 16.Si ha llegado hasta aquí, habrá alcanzado el punto en que ya las tentaciones de fumar no son tan irresistibles.En este cuarto día debe seguir las instrucciones del tercer día con las siguientes modificaciones:Puede añadir huevos y quesos, pero, a ser posible, en pequeñas cantidades. Tome vitamina "C" y aumente el consumo de vitamina "B1"Si tiene dolores de cabeza, de piernas o de riñones, son buenos síntomas de desintoxicación.Siga con su método: la frase, las respiraciones, el vaso de agua.
- QUINTO DÍA
Al despertar, la frase. Luego fricciónese el cuerpo con un guante de aseo o de masaje. Después tome un buen desayuno (cómo en días anteriores).Al llegar a este día ya no debe temer a que se le acerquen fumadores, podrá aguantarlos fácilmente. Sin embargo, debe seguir evitando las atmósferas muy cargadas de humo.En la comida del mediodía ya puede volver a sus hábitos normales. No obstante, no debe consumir excitantes (alcohol, café, té...). La cena debe ser ligera.No olvide su método, siempre que sea necesario: frase, respiraciones, vaso de agua.
- DESPUÉS DEL QUINTO DÍA
Usted seguirá siendo sensible al tabaco aún durante meses. Debe evitar tocar un cigarrillo, ni siquiera para probarlo. Esto puede resultar fatal para el éxito obtenido. Por tanto, no debe tocar un cigarrillo jamás, pero si ha cedido a la tentación, no se desanime, empiece de nuevo. A veces las cosas no se consiguen a la primera.No crea que es invulnerable, aunque lleve meses sin fumar, no pierda la guardia, los fabricantes de cigarrillos se gastan mucho dinero en publicidad. Para contrarrestar, lea usted libros y revistas que hablen de la vida sana y los perjuicios del tabaco. Esto reforzará su convicción de que la decisión que ha tomado es la correcta.Por último, procure relacionarse con ambientes sociales donde predominen los no fumadores. Si ha llegado hasta aquí, ¡enhorabuena!, ha demostrado que puede hacerlo. No tardando mucho se alegrará enormemente de la decisión que ha tomado.
SÍNTOMAS QUE SE PUEDEN SENTIR AL DEJAR EL TABACO:
- Dolores de cabeza, irritabilidad, vértigo, vacíos de memoria, falta de concentración, somnolencia, insomnio, pesadillas, molestias visuales, nauseas, vómitos, aumento de apetito, disminución de apetito, mejor gusto, deseos muy grandes de fumar, fatiga, aumento de pulsaciones, escalofríos, piernas pesadas, transpiración dolores de riñones, de estómago, de vientre, de ojos, calambres, tos.
Si tiene alguno de estos síntomas, no se preocupe, es señal de que su organismo se está desintoxicando. Al cabo de unos días desaparecerá de una forma natural.

Libros escritos por Jesús García Consuegra

2008-05-10T15:30:00.000+02:00

El significado de los nombres, su origen y análisis numerológico
Cómo levantar una carta astral, manual para principiantes
Jesús y Cristo, historia oculta de una misión divina
Guía para interpretar los sueños, diccionario de la A a la Z

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